حديث ضعيف مشتهر في مواقع التواصل
في أن الدعاء مخ العبادة
مع ذكر حديث ثابت يغني
عنه
عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيِّ ﷺ أنه:"الدُّعَاءُ مُخُّ العِبَادَةِ".
أخرجه الترمذي
في السنن (5/456رقم3371).
وضعفه
الترمذي
بقوله :"هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ
حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ".
وقال الألباني
في سلسلة الهدى والنور (317/18-الشاملة) :"هذا الحديث
بهذا اللّفظ ضعيف، أمّا اللّفظ الصّحيح فهو :"الدّعاء هو العبادة"
اللّفظ الصّحيح قال عليه الصّلاة والسّلام "الدّعاء هو العبادة" ثمّ قرأ
قوله تعالى âوَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَá.
هذا هو النّص الصّحيح، أمّا اللّفظ
الأوّل :"الدّعاء مخّ العبادة". ففي سنده رجل معروف عند علماء الحديث بسوء
الحفظ ألا وهو عبد الله بن لهيعة، فهو تفرّد بهذا اللّفظ، دون الثّقة الّذي رواه بلفظ
:"الدّعاء هو العبادة".
فائدة
في معنى الدعاء مخ العبادة.
قال ابن علان
في الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية (7/192) :"مخ الشيء خالصه وما يقوم
به كمخ الدماغ الذي هو نصه ومخ العين شحمها ومعناه أن العبادة لا تقوم إلا بالدعاء
كما أن الإنسان لا يقوم إلا بالمخ.
وقال القاضي :
أي هو العبادة الحقيقية التي تستأهل أن تسمى عبادة لدلالته على الإقبال على الله والإعراض
عما سواه".
ما يغني عن الحديث الضعيف :
ويغني عن الحديث الضعيف ما
رواه النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :"الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ"،
وَقَرَأَ : âوَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْá".
أخرجه الترمذي
في السنن (5/211رقم2969).
وقال الترمذي
:"هَذَا
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ".
وصححه الألباني
في صحيح الترغيب والترهيب (2/275رقم1627).
كتبه :
أد. أحمد بن عمر بن سالم
بازمول
الخـــــــــمــ17
ــــــيــــ محرم 1448هجري ـــس
